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María, enhorabuena por el premio. ¿Qué significa para ti haber ganado el Azorín?
Ha sido un cierre de círculo, porque viví toda mi adolescencia al lado de la placa de Azorín en Campo de Criptana, un gran honor y una gran responsabilidad. Conlleva una atención a la que hay que corresponder.
¿Qué te ha movido a escribir La biblioteca de fuego?
La necesidad de hablar sobre la censura cultural. De poner el foco sobre aquellas personas que no pierden la humanidad en tiempos inhumanos. De los locos que pelean por la cultura cuando nadie más lo hace. El amor a los libros, supongo.
Esta novela tiene personajes reales, un destacado retrato social de Madrid y una importante ambientación histórica. ¿Cómo ha sido el proceso de documentación?
En total han sido cinco años de trabajo entre escrituras, reescrituras, correcciones, documentación y búsquedas. A veces ha sido apasionante, algunos descubrimientos han sido hermosos y muy gratificantes. Otras veces he tenido pesadillas durante meses con las historias reales que había detrás de datos que yo utilizaba para ficcionar. Al final, quería hacer una novela de aventuras con conciencia, y espero haberlo conseguido.
¿Qué otros temas además de la valiente labor de bibliotecarias y archiveras resaltarías de la novela?
La amistad entre mujeres, el amor que todo lo mueve y todo lo repara, la necesidad de la frivolidad para enfriar los conflictos, la pasión por los libros, historia del feminismo, historia de ciertas cosas que la dictadura borró.
Haces una bonita similitud entre libre y libro. ¿Qué tipo de libertad dirías que conlleva un libro? ¿Qué otros tipos de libertad planteas en la novela?
Hay muchos tipos de libertad, pero defiendo muchísimo aquella libertad de las cosas íntimas. En los últimos tiempos parece que todo tuviera que ser público, que no basta con hacer o sentir, sino que todo el mundo debe saberlo. No hay nada más íntimo y más libre que hacer un descubrimiento que te vuelve del revés. A menudo esos descubrimientos los aportan los libros.
Narras una historia que pone de relieve los estragos que provoca los conflictos bélicos, pero ¿también intentas infundir esperanza?
Porque siempre hay gente que no pierde la humanidad por muy terrible que sea el contexto. Esas personas son las que aportan esperanza, luz y calor al mundo, no las que medran en el conflicto. Mi libro tiene algunas de las segundas, pero está protagonizado por las primeras.
¿Cuestionas el papel de la mujer con algún personaje concreto?
No sé por qué habría de cuestionar yo precisamente el papel de la mujer en contexto alguno. A la mujer no se la pone en cuestión (o no debería): somos la mitad de la humanidad.
¿Qué papel tiene El libro del Anticristo?
El libro del Anticristo es un libro de valor incalculable que despareció durante la guerra. Aquí representa el papel de aquello que se podría censurar, por peligroso, pero se elige salvar por su carácter único. Es la forma de cuestionar que debamos usar nuestra medida moral para censurar la cultura.
¿Qué has pretendido con personajes tan opuestos como Rayo de Luna y El Conde Duque?
En realidad, son dos caras de la misma moneda. Ambos aman los libros, pero uno los protege y otro trafica con ellos. Como el mismo Rayo de Luna dice en algún momento, quizá solo es una cuestión de clase. No podemos escapar a nuestras circunstancias. Quizá si Rayo de Luna hubiera nacido pobre, también habría robado libros.
¿Qué papel tiene en esta época el espiritismo?
El espiritismo estaba muy de moda en la época. Además, no era incompatible con ninguna religión, por lo que la mayoría, en España, eran católicos, muchos de los cuales apoyaron a Franco, que en cuanto tuvo poder suficiente los persiguió. Juegan el papel de aquellos que apoyan un totalitarismo sin saber que todo totalitarismo solo se quiere parecer a él mismo, sin divergencias. Cualquiera que se plantee apoyar un totalitarismo debería pensar que, quizá ellos mismos acaben estorbando tarde o temprano.
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